Góðar fréttir !

Það er örugglega þörf á að gera einhverjar lagfæringar á texta. Mér þótti ekki skrýtið þótt líka yrði gefin aðlögunarfrest, ef góð rök eru fyrir því.  En meginstef draganna er að sjálfsögðu í samræmi við vernd  mannréttinda  barna, nánari tiltekið trúfrelsi. Trúfrelsi felur a sjálfsögði í sér frelsi frá tilteknum trú, og ekki síður frelsi frá trúboði  yfirhöfuð.

Verður væntanlega eitthvað breytt

Athugasemdir

[Sveinn (IP-tala skráð) 26.10.2010 kl. 17:24]

Til hvers? Þetta hefur ekki verið neitt vandamál hér á landi hingað til? Til hvers að breyta breytingana vegna? Kristnin hefur reynst þjóðinni dýrmæt og ætti síst að draga úr því að halda henni að þjóðinni. 90% eru hvort eð er kristin þannig að það er ekkert trúboð í gangi þótt börnum séu gefin Nýja testamenti sem dæmi. Það er ekki til neitt betra og uppbyggilegra en Nýja testamentið. Það er minnsta mál að taka ekki við því ef einhverjum sýnist svo. Ég veit ekki hvað á að bjóða í staðinn?

[Ragnar Kristján Gestsson, 26.10.2010 kl. 21:02]

Það eru nú meiri hártoganirnar með þetta orð „trúfrelsi.“ Og síðan bergmálar kjánaskapurinn hornana á milli. Fyrst og fremst er þetta atlaga gegn kristinni trú og ekkert annað sem um ræðir. Morten: hvað þýðir þetta orð t.d. fyrir þig? Trúfrelsi hefur verið á íslandi í mörg ár, þú getur haft þína trú án þess að nokkur fetti fingur við því. Hinsvegar er hér ríkisstrú og það er verið að berjast gegn henni. Trúfrelsi felur því ekki í sér frelsi frá einhverri trú (nema fyrir þig prívat) ekki frekar en skoðanafrelsi felur í sér frelsi frá einhverri skoðun eða að tjáningarfrelsi felur í sér frelsi frá einhverri tjáningu. Þú skalt því brýna fyrir börnunum þínum (ef þú ert svo lánsamur) að horfa gagnrýnum augum í stað þess að reyna að sterilisera umhverfi þeirra og halda að þú sért með því að gera þeim gagn.

[Guðjón Rúnar (IP-tala skráð) 27.10.2010 kl. 00:55]

Mér finst í þessari umræðu allri einblínt um of á kristina trú í þessari umræðu.  Trúfræði er eitt og Siðfræði er annað.  Biblían sem slík hefur að mínu mati tölverðu hlutverki að gegna sem nokkurskonar umferðarreglur í mannlegum samskiptum og hegðun.  T.d. eru þar margar góðar sögur þar sem fjallað um kærleikann manna á milli og allt það góða sem af honum hlýst.  Einnig er fjallað um þjófa og ræningja og þess konar fólk og sögur sagðar af öllu því slæma sem af þesskonar hegðun hlýst.  Júdas og gullpeningarnir= Stjórnarmenn gömlu bankana og eignir fólksins í landinu.

[Morten Lange, 27.10.2010 kl. 01:12]

Takk fyrir athugasemdirnar. 

Held samt að þetta samtal sé til lítils ef við reynum ekki að skilja sjónarmið hvors annars.  Jú nema að við fáum að tjá okkur og vitum að mismunandi sjónarmið séu í þessu máli.

Ein besta greiningin sem ég hef séð og reynir að sjá bæði sjónarmið er þessi :  http://blog.eyjan.is/lillo/2010/10/21/um-truna-og-skolana/

Hér vil ég vitna í einhverskonar niðurlag Kristínar :

"Ég tel að hlutverk kirkjunnar sé fyrst og fremst að styðja við fjölskyldur í trúarlegu uppeldi barna. Það gerir hún best með því að styrkja starfið í kirkjunni. Ég held að kirkjan sé ekki lengur í samkeppni við barnaefni sjónvarpstöðvana, eins og hún var þegar ásókn inn í leikskólanna hófst, ég tel að þvert á móti sé hún í dag valkostur um annarskonar samveru barna og foreldra." 

[Morten Lange, 27.10.2010 kl. 10:09]

Hártoganir um trúfrelsi ...

Held að sumir aðhyllast trufrelsi (v. 1.3 ), en aðrir trúfrelsi (v. 3.1 ).

Eða sumir trúfrelsi samkvæmnt almennum skilningi um 1955 (eða 1780 ?) , aðrir trúfrelsi samkvæmt straumum frá  1800-1900, 1970,1995.

Þetta er náttúrulega ekkert nákvæmt hjá mér,  meiri byggt á tilfiningum.  (Ég er ekki trúfrelsissagnfræðingur)  Og hvað varðar  útgáfurnúmer þá er þetta tilraun til skemmtilgerar samanburður við útgáfunúmer tölvuforrita.